Vi è tuttavia un nocciolo di verità al centro della fantasia patriarcale freudiana [Gans si riferisce a Totem e Tabù]. Anche se – lasciando da parte il problema posto dal fatto che la religione primitiva era ed è focalizzata principalmente sugli animali, qualche volta sulle donne, e quasi mai sugli uomini – noi accettiamo pienamente il modello di Girard, l’assassinio sostitutivo come lo descrive Girard non è sufficiente a generare l’umano perché non è un evento auto-cosciente e pertanto non costituisce una scena, e lo stesso vale per la mera ripetizione del meccanismo come meccanismo. Continua a leggere →

Il romanzo di W.G. Sebald Austerlitz (Austerlitz, 2001, trad. it. di A. Vigliani, Adelphi, Milano 2002) appare davvero altro rispetto al comune romanzo corrente (che deve anche subire la pressione dell’editing, sovente introiettato dagli autori al punto da diventare un auto-editing preventivo, qualcosa di non molto diverso da quel che accade con la censura nei paesi con regimi totalitari). Non è diviso in capitoli, sono 315 pagine di narrazione continua, inframmezzata da molte immagini, per lo più fotografie, tutte in bianco e nero, col nero che prevale sul bianco, e molto grigio. Le immagini sono intessute alla prosa, per così dire, ne sono dunque parte essenziale. È un racconto di parole e immagini in bianco e nero. Continua a leggere →

La grande scoperta politica della Rivoluzione Francese e del suo seguito napoleonico, filtrata attraverso la metafisica post-kantiana di Hegel, è che l’individuo autonomo dell’Illuminismo, pur se la sua migliore opportunità di essere felice sta nella società civile pensata da Locke, è nel nucleo originario della sua umanità modellato sul centro sacro e solo secondariamente e con riluttanza accetta di essere un partecipante della periferia scenica. Continua a leggere →

Mi è difficile condividere il grande entusiasmo suscitato in molti lettori (soprattutto giovani, pare) dal romanzo di Hanif Kureishi Il Budda delle periferie (The Buddha of Suburbia, 1990, trad. it. di Ivan Cotroneo, Bompiani, Milano 2003). Romanzo di formazione di un giovane figlio di emigrati indiani nella Londra spumeggiante dei primissimi anni Settanta, tra gruppi e gruppetti rock, punk, residui hippy, teatro underground, droghe e soprattutto molto sesso, per lo più etero, ma anche un po’ omo, è scontato, a tratti banale. Continua a leggere →