Filosofia di passione 1

C’è molta passione in Filosofia di passione di Giuseppe Fornari (Transeuropa 2006). Una passione della ricerca e della verità che può contagiare il lettore, stimolandolo alla riflessione critica. Si tratta di una tappa importante nello sviluppo del pensiero di Fornari, che qui definisce il suo rapporto con René Girard, pensatore di cui resta profondamente debitore e da cui nello stesso tempo si distacca su alcuni punti assai rilevanti. Attuerò nel corso di alcuni post una sintetica riflessione sugli elementi per me decisivi di questo ampio testo, riprendendo in qualche modo le fila di alcuni miei interventi su altri libri dello stesso autore.

Filosofia di passione reca come sottotitolo Vittima e storicità radicale. Titolo e sottotitolo mostrano chiaramente come ci si trovi di fronte ad un netto passaggio nella dialettica maestro-allievo tra Girard e Fornari. L’allievo tende a farsi autonomo, a non essere più solo un sostenitore e interprete della teoria mimetica, ma ad essere pienamente pensatore in proprio. Filosofia dice anzitutto questo, considerando che Girard non è un filosofo, e il suo rapporto alla filosofia è sempre stato problematico. Quella della storicità radicale è invece una categoria che, a mio giudizio, è essenzialmente teologica, e pone la questione, irrisolta in Fornari, del rapporto tra filosofia e teologia. La lettura di questo libro mi consente di riformulare le questioni che da anni mi vado ponendo sulle teorie di René Girard e di Eric Gans (I, continua).

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