L’interdetto antico non aveva forse, sin dall’inizio, questo significato? Non colpiva forse l’eccesso sacramentale dell’immagine, proprio  nel momento in cui presidiava la miracolosa libertà delle teofanie per segni ed enigmi, in cui realmente accadevano miracoli fra gli uomini e si poteva discutere faccia a faccia con Dio? Dio non si dà nell’immagine-feticcio che ne sostituisce la realtà, rappresentandola. Non c’è sacramento reale, se c’è godimento immaginario.

P. Sequeri in S. Natoli, P. Sequeri, Non ti farai idolo né immagine, il Mulino 2011,  p.130.